1. "道路越是泥泞,脚印越是清晰。"谁可以告诉我这句真正的内涵意思!

大地是稿纸,脚印是诗行。人人都在用自己的脚印写着自己的人生史诗版。 所以的路都会有权尽头,没有尽头的是开拓者的脚印。 智者坦然的走自己的路,留下脚印任人评说;愚者频频回顾,听着众人对自己脚印的评说,终于不知道该任何迈步了。 路承载着脚印,脚印延伸着路。 脚印的美不在于它们能否拼成精美的图案,而在于它们把人生渡向什么样的彼岸。 脚印可以涂改,可以修饰美化,甚至可以彻底抹掉,但脚印连成的人生履历却一成不变。 道路越泥泞,留下的脚印越清晰;负载越重,留下的叫印越深刻。

2. 为什么古人那么崇尚自然

因为古人的生活和自然有很大关系,那时候不像现在这样,自然对他们的影响很大,而且和现在的城市不同那时候很多景观都是自然的人和自然接触很多。

3. 纳西族的资料与图片

【民族概况】
我国的纳西族主要聚于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。现有人口为324679人。
农业是纳西族的主要经济部门,主要从事农业和畜牧业,种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻。金沙江“河套”地带,是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多,以享有“植物仓库”之称闻名于世。
中华人民共和国成立后,纳西族人民在中国共产党的领导下,顺利地进行了土地改革,完成了社会主义改造,并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设,发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员。以往纳西族地区缺医少药,经常流行多种疾病和瘟疫;现在医疗卫生人员遍及乡村,基本上消灭了流行的疾病,人民的健康水平显著提高。
【风俗习惯】
丧葬自古通行火葬,清末后部分地区开始盛行土葬。
纳西族男子的服装大体与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂,宽腰大袖,外加坎肩,系百褶围腰,穿长裤,披羊皮披肩,缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月,表示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头,佩大银耳环。
【宗教信仰与重要节日】
纳西族传统节日有“正月农具会(棒棒会)”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡马会”。此外,还有春节、清明节、端午节、中秋节、火把节等。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县,其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系,大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在一千多年前,纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字,纳西语叫做“森究鲁究”,被中外学者誉为“纳西族古代的网络全书”。1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族主要从事农业,畜牧业,手工业也有发展,“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族普遍信奉“东巴教”,一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性质。
【习俗】
纳西族热情好客,每当猎获归来,凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门,主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有:骑马到寨前必须下马,也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架,不能跷二郎腿;也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉.进入纳西人家时不能主动进入老人,女人的卧室和女孩的"花楼 ",不能询问"阿夏"的情况
【婚俗】
纳西族男女社交大都在节日期间进行,男女青年相识后,通过媒人撮合,双方家长合完八字,男方就请媒人送给女方茶二筒,糖四盒或六盒、米二升,有的地方还要加上砣盐两个,以表示山盟海誓,算是订婚,订婚时要摆定婚宴,婚礼要进行3-5天,届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位,下八位,均由新郎跪请客人入座,然后奏乐上菜,上至第三道菜时,主婚人敬酒;第五道菜时,新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
【食俗】
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑,中餐和晚餐较为丰富,一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等,特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区,蔬菜品种较多,四时应市,山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆,并以当地的土特产做成各种风味名菜。如:清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽,酿入肉泥,蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主,大部分猪肉都做成腌肉,尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名,可以保存数年至十余年不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐,冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有:丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
【节庆】
纳西族以农历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。不少节日如:春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同,春节是最大的传统节日,并且伴有许多祭祀活动。
除年节外,纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”,祭天大一般都选在正月上、中旬,届时要选好祭天场,由东巴教掌教人任祭司,并宰杀轮流喂养的祭天猪,各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒,做饵块。祭时用全牲大祭,在场者均要洗手执香肃立。祭毕,用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤,熟后按户分食。大祭后三天,还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵(本族保护神)”,纳西族认为三朵是属羊的,每年二月八日和八月羊日,要用全羊祭,丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
【纳西族的天文历法】
根据已翻译的二十多卷《东巴经》的记载,古代关于天象的专有名词即有数十种之多。《创世纪》里还出现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人的名字;从《巴格图》和《十二生肖的来历》等经书上看,纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念;确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法;创制了以月亮圆缺定月,每月三十天,一年十二个月,共三百六十天的历法,并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察,摸出一套关于风、雨、花、雪,以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律,来分别季节的特征,不误农时地进行农事活动。
【节日】
海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方,有一个神秘美丽的泸沽湖,在湖的两岸,俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。狮子峰是纳西神话传说中的一位女神,名叫“干木”。她绝美的容貌,致使各地的男神都为之倾倒。不过她和永宁纳西人一样,没有固定的丈夫,过着男不娶,女不嫁的自由偶居生活。每年农历七月二十五日,众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐,接受祝福。后来,纳西人在农历七月二十五日这天,都要欢聚泸沽湖圈,参加一年一度的海坡会,人们载歌载舞,尽情娱乐,一是为女神助威,二是用隆重的仪式祭祀女神,祈示她保佑人们平安,五谷丰登,畜牧兴旺。男女青年也趁此良机,互结“阿注”。
三朵节
三朵节是云南丽江一带纳西族传统节日。每年农历十月初八举行。
相传,远古时代,纳西先祖三朵曾在这里降服了妖魔,从那以后,每年农历十月初八日,人们汇集到三朵庙里祭拜保护神三朵。祭品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间,纳西族男女老少踏着游春赏花,小伙子骑上骏马,进行拨旗、拾银圆赛马活动,胜者,倍受姑娘们的青睐。晚饭后,人们围坐在篝火旁,能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
棒棒会
纳西族的商贸节日也比较多。云南丽江县的纳西族于每年农历正月十五举行“棒棒会”,以交流竹木农具为主要内容。据记载,这种集市活动自明朝起就有了。按照纳西族传统,正月十五是小年,小年之后开始春耕生产,棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。纳西族农民每年要更换一些带把柄的农具的木把,所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。棒棒会上也有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
抢婚遗风在部分纳西族地区,仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风,反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家,男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”,仅是一种形式,并非真的强抢,而是男女双方的一种默契,为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异义的女方父母。

4. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

意思是对待敌人决不屈服,对人民大众甘心像牛一样俯首听命,甘愿服务。

来自于鲁迅《自嘲》

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

这是一首人们熟知并传诵的名诗。二十世纪二十年代鲁迅在北京时,曾被北洋军阀政府免职通缉,受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海,又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报,封闭书店,颁布恶出版法,通缉著作家,一面将左翼作家逮捕、拘禁,秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。在这种情况下鲁迅写下了这首诗。

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:“鲁迅的两句诗:‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’,应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’,在这里就是说无产阶级人民大众。一切共产党员,一切革命家,一切革命文艺工作者,都应该学习鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的‘牛’,鞠躬尽瘁,死而后已。”

5. 关于七夕的诗句

1、《七夕》

唐代:白居易

烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

译文:

抬头仰望明月长空,感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。每一年的这一天,牛郎与织女都体味着相聚的欢愉与离别的愁绪。

2、《鹊桥仙·七夕》

宋代:苏轼

缑山仙子,高清云渺,不学痴牛騃女。凤箫声断月明中,举手谢时人欲去。
客槎曾犯,银河波浪,尚带天风海雨。相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处?

译文:

缑山仙子王子乔性情高远,不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫,摆一摆手告别人间去成仙。听说黄河竹筏能直上银河,一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分,分别后谁知道各自向何方?

3、《七夕》

宋代:杨朴

未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧,不道人间巧已多。

译文:

如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。

4、《他乡七夕》

唐代:孟浩然

他乡逢七夕,旅馆益羁愁。不见穿针妇,空怀故国楼。
绪风初减热,新月始临秋。谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。

译文:

身在他乡恰逢乞巧,看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。远离故土,不见妻子月下穿针,心中空空只余孤寂,怀念家乡。微风拂过带走盛夏的炎热,新月当空,初秋已快来临。是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河?就是那遥远天际的牵牛星。

5、《行香子·七夕》

宋代:李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎来,浮槎去,不相逢。
星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。

译文:

蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。

牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。

鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!

6. 配置两个字的意思是什么意思

1·解释 :
pèizhì
(1) 作战时,根据任务、敌情、地形,将兵力、兵器布置在适当的位置
(2) 安排。
(3)分配布置。
2·例词:
资产配置,电脑配置,汽车配置,植物配置等。

7. 忍辛负重的耕牛,留下的脚印最清晰。

是啊,人也是一样的

8. 大佬们看看我这个配置怎么样或者有没有更好的推荐

配置是一个汉语词汇,拼音是pèi zhì,配:把缺少的补足;置:设立。配置就是把缺少的补足并且设置好。也是围棋术语。布阵间棋子相互之间的配合,涉及棋子位置的高低、远近、疏密等方面。

中文名
配置
外文名
dispose;deploy
拼音
pèi zhì
解释
兵力、兵器布置在适当的位置
词语概念
基本解释
1. [dispose;deploy]∶作战时,根据任务、敌情、地形,将兵力、兵器布置在适当的位置

2. [arrange]∶安排。[1]

引证解释
1、指配备布置。

毛泽东《论持久战》六:“这并不是说要放弃一切重要的军事地点,对于这些地点,只要有利,就应配置阵地战。”郭沫若《我的童年》第一篇一:“这自然是因为街道整齐新颖,和山水的配置也比较适宜的原故。”阿英《盐乡杂信》一:“沿着护城河一路看去,有山有水,有树有田,还有那古朴的农民,庞大的耕牛,有君子风的鹅鸭,以及不系的轻舟,很适合的配置在风景里面。”[1]

2、围棋术语。布阵间棋子相互之间的配合,涉及棋子位置的高低、远近、疏密等方面。宋刘促甫《棋诀》:“远不可太疏,疏则易断;近不可太促,促则势赢。即指配置问题。

IT名词
基本概念
Configuration是一个规范,它定义了基本的J2ME运行环境,包括虚拟机和一组源自J2SE的核心类子集。每一个Configuration都对应于一组具有类似能力的设备。例如,某一Configuration可能被定义为针对内存比较富裕而且有网络连接的嵌入设备,其虚拟机可能是一个完整的JVM,API可能是J2SE中API的一个比较大的子集;而另一个Configuration可能被定义为针对内存较少且只有简单网络连接的设备,其虚拟机可能是JVM的一个子集,其API可能为J2SE中API的一个最小子集再加上其他少量特定API。

电脑配置
电脑配置主要有CPU、主板、内存、硬盘、显卡、声卡、网卡、机箱、电源、散热器、显示器、光驱、键盘、鼠标、音响等外部设备,相关的配置越高,则代表此电脑的综合性能越强悍,但价格也随之飙升。

CPU是电脑最主要的运算部件,相当于人的大脑,CPU的性能直接决定电脑的性能。CPU的架构、主频、缓存和核心数共同决定性能。民用X86架构CPU品牌全球只有英特尔和AMD两家,英特尔占据CPU市场80%以上的份额,研发实力、技术、品牌规模和年收益都是AMD无法企及的,但是AMD在中低端产品性价比更高。

主板是电脑重要的组成部件,大部分硬件都需要接在主板上,主板的设计、做工、用料和质量直接决定电脑的稳定性和扩展性。比较著名的主板品牌有华硕(世界第一主板厂商)、技嘉、EVGA(美国的高端板卡品牌)、微星、华擎(华硕子品牌)、映泰、精英、富士康、捷波等。

内存是电脑重要的临时存储部件,所有需要运算的数据都暂时保存在内存中,内存的质量决定电脑的稳定性,很多蓝屏、死机问题都和内存有关。比较著名的品牌有海盗船、芝奇、博帝、金士顿、金邦、镁光、威刚、宇瞻、黑金刚等,另外三星是最大的内存颗粒制造商。

硬盘是电脑重要的永久存储部件,所有需要永久保存的数据都在硬盘中。硬盘的架构、转速和缓存决定硬盘的性能。硬盘分为传统的机械硬盘和高性能的固态硬盘。机械硬盘的品牌只剩希捷(收购三星)、西数(收购日立)和东芝(原来的部分日立),这几家的硬盘都有固件和质量问题,并且希捷的保修条例极为严苛。固态硬盘与机械硬盘架构不同,更加类似内存,通过高性能闪存颗粒进行存储,但是价格较高。主要品牌有三星、浦科特、英特尔、OCZ、镁光、威刚、影驰、金士顿等。

显卡是电脑重要的显示运算和输出部件,相当于人的视觉神经,主要处理图像数据。显卡分为集成显卡和独立显卡,集成显卡是集成在主板北桥或CPU中的显示核心,独立显卡有单独的PCB板、显存颗粒、供电、散热和接口。显卡主要用来玩游戏、看高清电影和制图等,显卡的性能直接决定游戏的流畅度和所能开的画质。显卡的核心、架构、频率和带宽决定显卡的性能,显存大小不决定显卡的性能,更不是显卡的代号。很多厂家和枪手用大显存来误导消费者,如果显卡的核心性能很弱,那么显存再大也无用。独立显卡分为桌面家用级和专业卡,前者主要用来游戏、电影,后者主要用来做制图渲染且价格高昂。显卡芯片品牌主要有AMD、英伟达和英特尔,其中英伟达在08年后退出芯片组市场因而退出集成显卡市场,而英特尔只做集显。英特尔的集显只能勉强达到入门级低端独立显卡的性能,AMD的新集显性能提升幅度较大,达到中低端独显水平。英特尔由于CPU的高占有率因而显卡市场份额也达到第一位,而独立显卡市场AMD和英伟达基本平分秋色。英伟达的中低端独显坑爹,高价格、低性能,新出的卡比老卡弱,而在高端市场和专业卡市场压制AMD。独立显卡主要品牌有华硕、EVGA、技嘉、微星、索泰、蓝宝石、映众、丽台、迪兰恒进、HIS、PNY等,大陆地区主要品牌有影驰、七彩虹、镭风、盈通、铭瑄、昂达、双敏(七彩虹、盈通、铭瑄、昂达、双敏这5个主要由同德代工,并称同德五虎或同德五狗)、耕升(同德自有品牌)、翔升等,另外深圳办卡一条街盛产山寨显卡。

9. 关于七夕的诗和词都有哪些

1、蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。——卢挚《沉醉东风·七夕》

释义:妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节。

2、二秋叶神媛,七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

释义:初秋时分携带者美丽侍妓,七月七的晚上盼望得到仙女的巧技。

3、七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 ——林杰《乞巧》

释义:七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

4、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

释义:六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。

5、七夕来时先有期,洞房帘箔至今垂。——李商隐《碧城三首》

释义:我们的幽欢都预约日期,就像那七夕之夜的牛郎织女。如今,她的洞房的门帘珠箔,总是下垂,使洞房更神秘。